福建师范《古代文论》在线作业一 试卷总分:100 得分:100 一、单选题 (共 10 道试题,共 30 分) 1.把创作客体(在物者)分为理、事、情三个方面，把创作主体(在我者)分为才、胆、识、力四个
福建师范《古代文论》在线作业一
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 10 道试题,共 30 分)
1.把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（）
A.王夫之
B.袁枚
C.叶燮
D.沈德潜
2.陈子昂在《修竹编序》里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正始之音”是（）
A.指曹魏后期出现的何晏、王弼等开创的玄谈风气
B.指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨
C.泛指曹魏后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
D.泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
3.《文赋》探讨的重点问题是如何()
A.进行艺术构思
B.确立中心思想
C.铸造文章语言
D.驰骋艺术想象
4.王国维在文学创作的审美尺度上提出“苦痛说”和（）
A.“天才说”
B.“古雅说”
C.“游戏说”
D.“境界说”
5.教材指出：《毛诗大序》在揭露和批评现实黑暗方面，要委曲宛转，必须（）
A.“劝一而讽百”
B.“主文而谲谏”
C.“怨而不怒”
D.“风以动之，教以化之”
6.对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（）
A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果
B.文学作品要有悲天悯人的同情心
C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人
D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容
7.教材认为，王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到了西方哲学家、美学家（）
A.克罗齐的影响
B.黑格尔的影响
C.罗素的影响
D.康德、叔本华的影响
8.刘熙载文艺批评的最重要特点就是（）
A.体系性
B.概括的方法
C.知人论世
D.辩证法精神
9.“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（）
A.有共性和典型性
B.分散而不够集中
C.有鲜明的个性
D.有典型性但缺乏共性
10.根据教材的论述，在其著作中提出许多充满辩证思想的近代文学理论批评家是（）
A.康有为
B.刘熙载
C.魏源
D.梁启超
二、多选题 (共 10 道试题,共 40 分)
11.由孟子开创的文学批评方法有（）
A.以意逆志
B.品第高下
C.知人论世
D.神韵说
E.文质彬彬
12.以下与声律论有关的选项有（）
A.声律论的建立与汉语音韵学的发展有关
B.与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的
C.汉字的四声最早是周颙发现的
D.最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约
E.完整列出声律说“八病”的是梁代钟嵘的《诗品序》
13.近代文学改良运动的主流和成就主要表现在 （）
A.诗界革命
B.文界革命
C.史界革命
D.白话运动
E.小说界革命
14.扬雄提出的有关“赋”的主要观点有（）
A.赋是“童子雕虫篆刻”
B.赋的特点是“劝百讽一”
C.“诗人之赋丽以则”
D.“词人之赋丽以淫”
E.赋的风格“文质彬彬”
15.钟嵘认为五言诗的源头有（）
A.《楚辞》
B.《大雅》
C.《小雅》
D.汉乐府
E.《国风》
16.《诗品序》的主要内容有（）
A.反对声病说
B.提出了“滋味”说
C.反对玄言诗
D.提倡直寻
E.提倡用典
17.道家的哲学思想在（）等方面影响后世的文学思想。
A.自然朴素
B.审美态度
C.政治教化
D.得意忘言
E.文质相称
18.苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张（）
A.言必中当世之过（白居易）
B.观察事物应了然于心，也了然于口和手
C.诗有别材，诗有别趣
D.诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美
E.诗中有画，画中有诗（苏轼赞王维语）
19.下列文艺观点出自孔子《论语》的有（）
A.思无邪
B.质胜文则野 ,文胜质则史
C.心斋、坐忘
D.辞、达而已矣
E.兴于诗，立于礼，成于乐
20.《文心雕龙-风骨》中的"风"指"情"，而"骨"则指（）结合而成的一种有力的气势和逻辑的力量。
A.事义充实
B.条理连贯
C.瘠义肥辞
D.丰藻克瞻
E.文辞精炼
三、判断题 (共 10 道试题,共 30 分)
21.“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家谢榛的《四溟诗话》()
22.王国维主要继承了明国时期许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说()
23.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家王安石的著名书信体论文《与元九书》()
24.以意逆志出自《孟子·万章上》在鉴赏诗歌的时候读者常常根据自己的生活经验，用当下的思想观念去推测诗人在诗中所寄寓的情感，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法()
25.曹丕在《典论·论文》中提出了“文以意为主”的著名论断()
26.明代后期的思想家李贽主张文学要表现真心，提出了“童心”说；而后受其影响的以袁宏道为代表的公安派则提出了“性灵”说)以意逆志：出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”在鉴赏诗歌的时候读者常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。()
27.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》()
28.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
29.“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主张诗尚壮美()
30.清代的李渔在《闲庭偶寄》中认为戏曲创作要“立主脑”这是指一部戏曲的要有主要人物和中心情节()
