形成性测试一 试卷总分:100 得分:null 1.希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。 2.在西方，最早的国家形式是村社。 3.内圣外王是儒家政治观的核心理念，也是儒家追求
形成性测试一
试卷总分:100 得分:null
1.希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。
2.在西方，最早的国家形式是村社。
3.“内圣外王”是儒家政治观的核心理念，也是儒家追求的理想人格与价值认同。
4.董仲舒以君权天予为君权提供合法性论证，以天谴说为政治调节提供依据。
5.奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。
6.西周时期周公的政治思想以重罚为特色。
7.通过17世纪英国资产阶级革命，英国形成以个人权利、财产权利为核心的权利观念。
8.中外政治思想史是研究政治思想发生、发展、演变的历史及规律的一门学科。
9.韩愈认为人性与生俱来，但是可以通过后天改造。
10.心学集大成者王守仁首次提出了知行合一说。
11.儒家学派的创立者是孟子。
12.每种政治思想都不能脱离它所产生的时代，因此政治思想具有时代性。
13.17世纪的英国是典型的资本主义国家。
14.“天下有道”理论构想体现了孔子政治思想中的理性程度。
15.杰斐逊是美国总统，是美国著名的政治家和启蒙思想家。
16.庄子认为天道、帝道、圣道是相通的，其要诀是虚静无为。所以政治上要无为，这才是对事物规律的遵从。
17.政治思想应该可以适应任何的时代的需要。
18.启蒙运动步入文艺复兴运动的后尘，成为了欧洲历史上第二次思想解放运动。
19.陈亮的王霸义利之辨肯定利、欲的合理性和功利的价值，完善了事功思想。
20.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
21.奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。
22.斯多葛派认为，服从普遍的自然法是对人的最高要求。
23.商鞅根据当时政治发展的需要，坚决主张变法，并在秦国实践变法成功。
24.韩愈的道统论认为仁是人的内在品德，义是行为表现，遵循仁义即为道。
25.霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。
26.意大利的马基雅维利提出了国家主权的概念。
27.庄子对社会政治进行批判的内容主要包括对政治的批判，对心计和知识的批判，对名利欲望的批判，对忠孝仁义等道德规范的批判等等。
28.法家主张“军无为，臣有为”。
29.老子无为思想的社会层面是被统治者无为，就是要使民不想为、不能为、不敢为。
30.性品说是韩愈在人性问题上的基本看法。
31.周敦颐提出“太虚”本原说。
32.西方政治思想家并不关注政体问题。
33.商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。
34.老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。
35.中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。
36.一个拥有了主权的共同体才能成为国家。
37.法家在选用官员上，注重的是选用通晓法家学说，有专门的才干，能为君主服务的人，而且不能损害君主的统治。
38.政治思想只能反映一定社会阶级或者阶层的利益。
39.朱熹是理学的集大成者。
40.霍布斯解释国家权力产生的出发点是自然状态。
41.中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。
42.霍布斯强调社会契约是国家建立的基础。
43.老子认为道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
44.宋明理学实质上是儒释道三者融合的产物。
45.中西文化虽然在地理环境、生产方式、社会结构上具有很大的不同，但是它们的政治思想并没有很大的差异。
46.孔子认为治理国家最重要的方式是道德。
47.亚里士多德认为，城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。
48.孟德斯鸠主张绝对的权力集中。
49.法家推崇法治，坚决反对人治。
50.卢梭认为人类社会的不平等是自然的。
